EL MANDIL MASÓNICO FUERA O DENTRO DEL SACO

He aquí una pregunta recurrente que suscita -hay que reconocerlo- variados comentarios y jocosas hipótesis, tanto fuera como dentro de las logias.

Dichoso aquél para quien la respuesta a tal pregunta sea evidente y pueda encontrarse sólo por la pretendida “lógica” que se atribuye al trabajo masónico. Decididamente, no estoy de acuerdo con este punto de vista. Incluso si el tema parece poca cosa -¡en efecto, lo es!-, es también ejemplar si lo consideramos unos instantes. La manera de tratarlo puede ser indiferentemente rigurosa o fantasiosa, como sucede con cualquier otro tema relativo a la masonería, en la que a menudo reina la bisoñería. Abordémoslo aquí como un tema “serio” y apliquemos un método probado: la aportación de pruebas históricas y documentales.

En primer lugar, ¿de qué mandil estamos hablando?  Si  nos  referimos  al  del  período operativo -

EL KYBALIÓN, QUIEN FUE EL AUTOR.

El Kybalión es un documento que contiene al conjunto de enseñanzas de la filosofía hermética, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Escrito a principios del siglo XX y escrito por un grupo anónimo de personas "Los Tres Iniciados" y traducido hay veces como el tres veces grande Hermes Trimegisto.

 Esto ha generado muchas especulaciones sobre la autoria del libro, de los cuales tenemos:

1.- La teoría más popular es que Paul Foster Case, Michael Whitty y William Walker Atkinson (también conocido como Yogi Ramacharaka, Swami Panchedasi, Magus Incognito, Theodore Sheldon y probablemente muchos otros pseudónimos conocidos y desconocidos) eran los "tres iniciados" que escribieron el libro. Esta teoría es a menudo expuesta por miembros de Builders of the Adytum, la Escuela de Misterios que fundó Case, aunque el grupo en sí no se hace eco públicamente de la misma; de hecho, parece que esta historia se originó en un grupo escindido de

MASÓN VICTOR MORRIS Y EL ORIGEN DEL PISCO SOUR

La historia del pisco y más específico: la del pisco sour, se basa en el lugar primigenio de fabricación, el proceso de elaboración y los hombres que hicieron popular a este trago. Muy poco se habla de que el inventor de esta famosa combinación estuvo muy relacionado con la masonería, aunque usted no lo crea. Comenzaremos con un relato que pasa desapercibido para muchos e incluso para algunos masones, y que pasamos a detallar.

"Era el año 1912, una logia llamada ‘El techo del mundo No. 1094’ (“Roof of the World No. 1094”) fue fundada por mineros ingleses radicados en Cerro de Pasco bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Escocia. A la altitud de esta noble ciudad (4,300 metros s.n.m.), por sí esta logia marcaba un record de altitud de todas las logias del mundo. La logía decide romper este record, cuando solicita la autorización de la Gran Logia de Escocia para realizar una Tenida (Sesión masónica)en la cima del Monte Meiggs a 5,300 metros de altura, Esta atípica reunión se realizó el 29 de agosto de 1914 y participaron 29 masones de diversas

LA MASONERÍA EN EL CINE

La masonería y en especial los símbolos masónicos no son ajenos al cine, y a través del tiempo han habido peliculas con alta carga masónica y otras solo con algun u otro simbólo masónico. En esta ocasión mencionaremos algunas de las películas donde aparecen símbolos masónicos entre los años 1970 a la fecha.

Aliens (1986) 

 El Sgt. Apone, interpretado por Al Matthews en un fuerte papel, lleva un anillo masónico. Dirigida por James Cameron, escrito por James Cameron y David Giler. Sigourney Weaver, Carrie Henn, Michael Biehn, Lance Henriksen, Paul Reiser, Bill Paxton, William Hope, Jenette Goldstein, Al Matthews, Mark Rolston, Ricco Ross, Colette Hiller, Daniel Kash, Cynthia Dale Scott, Tip Tipping. 137 min. EE.UU. | Reino Unido, Inglés, Eastmancolor, Dolby. 

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EL ORIENTE ETERNO Y LA COLUMNA ROTA

 En la masonería se nos dice que cuando un masón fallece, es que ha pasado al oriente eterno. No hay mucho que decir en primer grado sobre ese término, pero bien se nos instruye que el V:.M:.se encuentra en el oriente porque la luz y la sabiduría vienen de oriente y que el camino de todo masón es siempre hacia el oriente. Entonces se puede concluir que el Oriente es el punto cardinal por donde surge el sol diariamente como un amanecer perpetuo de nuestro planeta, y las alegorías de la Orden sugieren que el masón hace el mismo recorrido simbólico de oeste a este en busca de la Luz o la sabiduría. Ya definido el oriente, entonces enlazado con la palabra “Eterno” sería un ámbito de luz permanente para los Hermanos fallecidos.

SOBRE EL BUDISMO Y LA MASONERÍA

Buda, más exactamente el Buda histórico, es reconocido por la Masonería como uno de los Iniciados junto con Jesucristo, Moisés y Mahoma, entre otros.

Los primeros intelectuales occidentales que tuvieron contacto con el budismo fueron los jesuitas, quienes en el siglo XVII tuvieron acceso a las versiones en chino de los textos canónicos.

Las relaciones comerciales entre occidente y oriente llevaron a que muchos intelectuales empezaran a estudiar el budismo, pero realizaron un primer acercamiento “como se observa a un enemigo, empeñados en probar la superioridad del cristianismo”.El budismo quedó relegado a la categoría de “alba”, previa a la “plena luz del día” que es el acercamiento religioso occidental a Dios.

EL RELOJ DE ARENA EN LA MASONERÍA

Aunque se estima que su uso es muy antiguo, no hay evidencias precisas sobre su origen. La primera evidencia concreta sobre la existencia de los relojes de arena se puede encontrar en una pintura de Ambrogio Lorenzetti que data del año 1338.

Existieron en distintas épocas, de diversos tamaños y modelos, e incluso se construyeron algunos tan grandes que eran capaces de medir un día entero. En la época colonial se usaban mucho los relojes de arena.

Algunos afirman que los romanos los usaban

PLANCHA DE TRAZAR DEL GRADO DE APRENDIZ MASÓN, ORIGEN E HISTORIA

Las Planchas de Trazar de los tres grados, aunque parezca inverosimil, es desconocido en ciertas jurisdicciones, por lo que se considera una supervivencia significativa de nuestro pasado masónico. 

En cierto sentido,  personifican una etapa en el desarrollo de la masonería especulativa, a modo de mampostería aceptada, de la masonería operativa.

Hay que entender,  que este proceso de desarrollo no está del todo claro si se sigue una secuencia cronológica de los acontecimientos. Hay una considerable variación local y los procesos se superponen en gran medida. Cuanto más atrás miramos menos podemos esperar encontrar uniformidad. No podemos, por ejemplo, buscar un arreglo de tipo que puede ser señalado como la "forma de la logia" original.

HISTORIA DEL MANDIL y ROSETONES DEL RITO DE YORK

Hay numerosos escritos sobre el mandil masónico, pero al referirnos a la antigüedad del referido mandíl, no podemos encontrarlo en América, puesto que evidencias de lo que fue el mandil están en los masones operativos y los documentos más antiguos de su existencia se encuentran en lectura de origen inglés, francés o escocés, y es por ello que en esta descripción sobre la historia del mandil se basa en aquellos que existieron antes de la formación de la masonería especulativa. Es indudable que el mandil masónico actual ha sido desarrollado a partir del delantal llevado por los masones operativos en la edad media. Las

ORIGEN DE LAS BORLAS DEL TEMPLO DEL RITO DE YORK

Estas borlas se ven en las cuatro esquinas de la plancha de trazar. Se nos dice que representan las cuatro virtudes cardinales, probablemente utilizada hacia el final del siglo 18, y no parece haber ninguna razón particular por la que deben representar las cuatro virtudes cardinales más que los cuatro elementos o cualquier otro particular, número cuatro.

Si estudiamos los métodos medievales empleados por masones operativos cuando se pone en marcha un nuevo edificio, el Maestro Masón, o arquitecto, comienza su trabajo en el centro de la pieza de terreno en el que el edificio a ser erigido, y de él se traza el cuadrado o un rectángulo de los muros de contención. Para ello, se extendió cuerdas desde el corredil

LA GRAN LOGIA DE YORK - SU HISTORIA

La Gran Logia de York, con actas registradas desde 1705 y que en 1726 se erigió en Gran Logia con el propósito de frenar la serie de innovaciones introducidas en Londres, promulgándose Gran Logia de Toda Inglaterra con sede en York. Esta Gran Logia contó con unas 14 Logias. El condado de Y0rk, hoy dividido en distintas jurisdicciones administrativas, era casi un estado dentro de la propia Inglaterra, y desde luego el condado más extenso. Ese condado desmesuradamente grandeque aparece en púrpura en el norte de Inglaterra es York (Yorkshire, comarca de York). York había sido fundada por los romanos como Eboracum, y durante toda la Edad Media fue la segunda ciudad más grande de Inglaterra, después de Londres. Sin embargo, al encontrarse alejada de las

ORIGEN DE LA PALABRA "LLUEVE" EN LA MASONERÍA

La emoción de sentirnos en nuestras primeras conversaciones masónicas, los consejos de los hermanos  mayores en las reuniones después de los brindis, y luego  de un tiempo,  nuestra primera reunión extra logial; un cumpleaños… una boda...    

Toda una desbordante alegría  de conversar entre HH:. … y de repente,  al  acer-carse al grupo, una persona  que no pertenece a la Orden y a media voz se oye… 

Cuidado ¡! Llueve ¡!

Lo mencionado anteriormente, corresponde a una usual forma de indicarnos que hay un profano cerca y que se debe dejar de hablar de la Orden. Pasado el momento, recibimos la instrucción que utilicemos esta frase, que los HH:. ya sabrán interpretar.

CALENDARIOS MASÓNICOS

De acuerdo al diccionario Quillet la palabra calendario viene de una voz latina “calendárium” – c. f. calenda – m. almanaque. Poner en las escrituras, cartas u otros instrumentos la fecha o data del día, mes y año. En la masonería, debido a la creación de diversos ritos con sus llamados “altos grados” en donde cada uno de ellos, tomó una fecha de creación, pues crearon un modo de computar el tiempo desde la creación de ese rito; y ha sido tan variada la creación de calendarios masónicos que en 1875, algunos de estos Altares Filosóficos acordaron suprimirlo, adoptando el calendario usual y otros no. Los principales calendarios masónicos son:

LA CEREMONIA DE INSTALACIÓN DEL VENERABLE MAESTRO DEL RITO YORK

En el Rito York practicado en el Perú, existe una Ceremonia peculiar que es la Ceremonia de Instalación de un Venerable Maestro. Esta Ceremonia está basada con algunas variantes del Rito de Emulación practicado en la Gran Logia Unida de Inglaterra, y es por lo tanto la base de este artículo. Comenzaremos por la base histórica de esta Ceremonia. La primera aparición importante en la historia masónica de la ceremonia esotérica de instalación se produjo en el momento en 1753.

EL LIBRO DE ORO DE UNA LOGIA

Se dice siempre que los irradiados o sea los expulsados por delito grave a la orden, son inscritos en el LIBRO NEGRO y su nombre borrado. Está claro su significado simbólico. Pero y para los masones que hacen lo contrario, o sea hermanos ilustres, no hay un libro de personalidades o algo parecido ¿?. Esa fue la pregunta de un hermano de mi Logia y me dejó pensando en ello. Me acordé que hace mucho tiempo se hablaba de un Libro de Oro de la Logia. No tuve mayor reparo en saber más de ello hasta esta oportunidad. Buscando el término en forma general sobre el significado de un libro de oro, encontré esta definición para una Entidad estatal. Según se lee : En el Libro de Oro se recogerán las firmas y, en su caso, las dedicatorias de las personalidades, altas dignidades nacionales e

SIMBOLISMO INICIÁTICO EN LOS CUENTOS DE HADAS

Desde hace varias décadas — y desde antes en las escuelas iniciáticas— el mundo de la psicología inició el proceso de estudio y revaloración de los cuentos tradicionales, incidiendo en su valor terapéutico y espiritual.

Bruno Bettelheim, el psicoanalista, se colocó al frente de tal rescate a través de su obra Psicoanálisis de los cuentos de hadas en el cual comenta que aquellos relatos tan vituperados por décadas ayudan sicológicamente a los niños al proporcionarles "criterios de valor", con un lenguaje alegórico y mágico, que no es otro que el de la propia infancia, considerando estos textos como arquetipos de la esencia humana, que penetran fácil y adecuadamente en la psiquis infantil alimentándola con algo que un contexto escolar no podría darles. Bettelheim afirma que mediante los cuentos de hadas el niño va conociendo con

EL MAR DE BRONCE EN LA MASONERÍA

Refiriéndonos  al  simbolismo del  mar de bronce, y  dejando  de  lado  la parte histórica,  podemos decir que en  todas  las épocas  del  hombre han existido templos, estos son el reflejo del universo según la concepción del hombre, este los  construye a  su proporción y  conocimientos del mismo, estos fueron  evolucionando  dependiendo de  los diferentes  simbolismos que se desarrollaron a través de la historia.

Por lo general estos edificios contenían no sólo la idealización de un ser supremo,  sobrenatural;  fueron estos el  reflejo de  los  adelantos  en las ciencias y las artes y se representaban por medio de los decorados  y los diversos objetos que dentro de ellos se encontraban. 

En el templo masónico pueden apreciarse estos símbolos que resumen el conocimiento  que la  humanidad  tiene  de  su  medio  y el dominio  que puede ejercer  sobre el,  uno de  ellos es el “Mar de bronce”,  que  estaba situado en la  esquina  Sudeste del atrio, cerca  de la entrada  del Templo.

LA BIOÉTICA Y LA MASONERÍA

La Bioética como disciplina institucionalizada, es relativamente reciente, como es sabido , el propio nombre de “Bioética” hizo su aparición al público  hace  solo  cuarenta  años,  en  el  título  de  un  oncólogoVan Rensselaer  Potter  (1911-2001),  con  su  libro”Bioethic  Bridge  to  the future  (New  Jersey  1971).  Lo  que  no  quiere  decir  que  las  Cuestiones Bioéticas no estuvieran planteadas en años anteriores. Pero, sin duda , la re denominación  de  estas  cuestiones  significó  mucho  más  que  una  mera cuestión  de  nombres  (del  mismo  modo  como  la  re denominación de  las mismas cuestiones tratadas por Platón, Aristóteles, Montesqiueu, bajo el nombre  de  Sociología,  acuñado  por  Augusto  Comte  en  su  Curso  de Filosofía  Positiva  a  partir  de  1830,  fue  mucho  más  que  una  mera cuestión  de  nombres, porque  constituyó  el  punto de  partida    para  la institucionalización  de  una  nueva 

CUENTO LOS TRES MALLETES

Estaban todas las herramientas guardadas, y a la vez muy cansadas ya que había sido un día arduo de trabajo. Y habló el mallete del Ven:. Mae:. Llamado Cedrón, quien exclamó :

-caramba, todo este año me han hecho trizas, ¡que duro golpea  ¡!,  cuándo elegirán a  otro, porque me van a sacar astillas si sigo asi. Ojala él que venga sea más delicado.

Habló Cedrín, quien era mallete del 1er. Vig:. :

-Bueno lo que es yo, casi no he trabajado nada, además los “malleteos” de este año, me han parecido que los hacía con un poco de miedo, porque a Cedrón se le escuchaba siempre  imponente a sus sonidos, comparados con los mios.

EL TÉRMINO HUZZÁ EN LA MASONERÍA

Existen muchas interpretaciones de esta palabra HUZZA, incluso se menciona que fue de origen árabe (Uza, que ayudó al Rey David a trasladar el Arca) también la mencionan como origen templario, pero yendo directamente al rito escocés antiguo y aceptado, se sabe que este rito es una masonería originada en suelo francés por los jabobitas derrotados en Escocia e Irlanda. Hay indicios en libros “Casacas Rojas” del siglo XIX que mencionan los triples huzzas en las batallas. Asi también en el libro “El Granero Jacobita” y “Los jacobitas y la Unión”. Prosiguiendo con la literatura, Charles Dickens la usa en su Oliver Twist, en 1839: “pesados y fuertes golpes resuenan en la puerta y las persianas bajadas cuando cesa de hablar y un fuerte Huzzah sale de la multitud..”