Las Planchas de Trazar de los tres grados, aunque parezca
inverosimil, es desconocido en ciertas jurisdicciones, por lo que se considera
una supervivencia significativa de nuestro pasado masónico.
En cierto
sentido, personifican una etapa en el
desarrollo de la masonería especulativa, a modo de mampostería aceptada, de la
masonería operativa.
Hay que entender, que
este proceso de desarrollo no está del todo claro si se sigue una secuencia
cronológica de los acontecimientos. Hay una considerable variación local y los
procesos se superponen en gran medida. Cuanto más atrás miramos menos podemos
esperar encontrar uniformidad. No podemos, por ejemplo, buscar un arreglo de tipo
que puede ser señalado como la "forma de la logia" original.
Las referencias a "dibujar la logia", y el deber
del Vigilante en relación con esto, son una característica familiar de los
primeros años del siglo XVIII.. Algunos de los viejos documentos de ayuda,
hacen alusión a algunas variaciones en la "forma de la logia",
cruciforme, triangulares y rectangulares. No hay duda, sin embargo, que la
tradición principal de la forma de "la logia" fue el de la
"plaza oblonga" (un término simple, expresivo que más tarde se
convirtió en el "paralelepipedo" pomposo de las Conferencias). Esto
se ve confirmado por los ejemplos dados en muchas exposiciones contemporáneas
impresas del sistema de artesanía. Después de Samuel Prichard en su obra La
masonería disecada de 1730, éstos comenzaron a aparecer en un número creciente
tanto en Inglaterra como en el continente. Estos folletos contienen una
ilustración que pretende ser el "Plan de los dibujos en el piso en la
fabricación de un masón". El diagrama en cada caso es una forma
rectangular con una extensión triangular en la cabeza (es decir, en el este),
donde es la Biblia y el lugar del Maestro. En el extremo occidental hay tres
pasos, crudamente en perspectiva y etiquetados para cada grado. (fig. 1)
Una comparación de las descripciones de los dibujos en los
dos libros sugiere que mientras los llamados "Antiguos" prefirieron
mantener un esquema simple, básico para la forma de su "logia", y los
"Modernos" ya estaban en el trabajo de embellecer el suyo. El dibujo
de la logia con tiza o carbón en el suelo de la habitación era sin duda
satisfactoria en un principio para las reuniones en pensiones ordinarias y
tabernas. Para las logias más sofisticadas, y los encuentros en los salones de
la alta burguesía (como, por ejemplo, en Francia sobre todo), esto no se hacía.
Relatos de la época muestran que algunos masones habían tomado para delinear el
contorno de la "logia" con cintas clavadas en la posición en el
suelo. Esto traía menos problemas y menos propensos a dejar huellas por lo que
la "forma de la logia" podría ser descubierta.
Los emblemas de metal
aparecen y se utilizaban para adornar la "logia", tal vez,
para no crear una excesiva tensión en la habilidad artística del Vigilante,
cuyo deber era "dibujar la logia".
El catecismo, un diálogo entre Simón y Felipe (c. 1725), describen ciertas
letras y emblemas "hechas de plata fina o muy fina de estaño" que se
coloca en la posición de la "logia".(fig. 2)
Las telas pintadas se mencionan en la segunda mitad del
siglo XVIII. La Logia de la Unión, N ° 129 de Kendal, posee un conjunto de
lienzos que puede datar desde el año 1772. (. Figuras 3, 4, 5.) Estos muestran
los primeros desarrollos simples en el embellecimiento de la "logia".
La característica más significativa es el paño de Primer Grado, donde la frontera ornamental de las cuales
aún conserva la antigua forma de la "logia", la plaza oblonga con una
extensión triangular en el extremo este.
fig. 3 fig.4 fig.5
La introducción de paños de logia o "suelos" (como
se les llama a menudo) debe haber encontrado con una oposición considerable de
los masones conservadores. Podemos citar una conferencia francesa de 1745,
L'Ordre des Francs Maçons Trahi, que fue ampliamente difundido, y que apareció
en Inglaterra, en la traducción, bajo diversos títulos. En esta obra se dice: -
"La logia
adecuada, es decir, las figuras dibujadas en el suelo en los días de recepción,
debe ser, literalmente, creyón, y no debe ser pintado en una tela que se
mantiene especialmente para esos días, como lo hacen en algunas logias" y
el autor comenta "que es contrario a los reglamentos". Sin embargo,
se ilustra una serie de placas que representan la "Véritable Plan de la
Loge", cuya complejidad les haría muy difícil para reproducir como él
dirige. (Fig. 1.) Por otra parte, parece
que el "Reglamento" no era estrictamente observado. Un conjunto de
siete grabados publicados en 1745 con el título, Assemblée de francos Maçons,
muestra una logia francesa que los hermanos variaron a ambos lados de lienzos
similares en diseño a los de la exposición Trahi. (Fig. 6.)
FIG. 6
Se tiene referencia que los paños, o “suelos” oficialmente
aprobados o no, se usaban cada vez más en la segunda mitad del siglo XVIII,
tanto en Inglaterra y Escocia, tal como consta en los libros de actas y de los
inventarios de logias. Estos paños de piso eran probablemente artículos
comparativamente caros de la logia, especialmente los más elaborados,
La práctica de poner el tablero en el suelo sería, sin duda,
era la disposición más conveniente (como con los paños) de colocación de la
junta en una mesa, o simplemente de apoyo a la propia placa sobre un par de
caballetes. Las funciones ceremoniales y de convivencia de reuniones de la
logia aún no se habían separado como dos actividades claramente definidas. Una
parte importante de las reuniones era todavía el trabajo de charlas de
catequesis, intercalados con cargos, con los hermanos sentados alrededor de una
mesa (una disposición descrita, de hecho, en Jaquín y Boaz). Por lo tanto, una
mesa estaba lista para entregar para la placa de logia, herramientas y demás
parafernalia de trabajo. Dicha tabla se ilustra en el frontispicio del 1784
Libro de las Constituciones. 9 La Logia de sinceridad, N ° 3677, Wigan, y
siguió utilizando una tabla para este fin hasta 1913, durante el período en que
estaba trabajando como independiente, autodenominado Gran Logia 10 y, de hecho,
en Bristol una mesa todavía tiene una función similar en la actualidad.
El Tablero de trazado
Se ha sugerido que el tablero se ponga en una mesa de
caballete, dando origen al término "tablero de caballete". Es un
nombre que, en el siglo XVIII, apareció en una variedad de ortografía como
"Tressell", "trassle", "tarsel" tablero, etc. En
La Masonería Disecada de Prichard , la definición de las Joyas inamovibles en
1730, habló de la "Trasel Junta ".
Diseños y Diseñadores
En los últimos años del siglo XVIII parece, entonces, que
las logias ya no estaban satisfechas con el crudo y el improvisado dibujo ad
hoc de la logia por el Vigilante. Muchos de ellos adoptaron alguna forma de
representación ya preparada pintada sobre una tabla o un paño. No es posible
decir cuando de estos tres tableros entraron en uso. Algunas telas de logia
sobrevivientes muestran símbolos y emblemas relacionados con los tres grados (y
en algunos casos con el Real Arco) combinados en uno, o a veces dos.
Cuando la función
original de la "forma de la logia "fue perdido de vista, este último
se convirtió en simplemente una pintura simbólica, y un solo paño adecuado a cada grado siguió un desarrollo
natural.
Por la propia necesidad que dio lugar a las paños de logia,
y por la forma en que éstos desarrollan, los primeros diseños eran naturalmente
diversos e individuales. Ellos al principio, sin duda, fue el trabajo de
pintores locales o hermanos artísticamente dotados, de modo que varía mucho en
estilo y contenido. Las Grandes Logias de Inglaterra y en otras partes no
legislaron sobre estas cuestiones en el momento, ni han hecho, ya que, a pesar
de la existencia y la función de la plancha de trazar parece estar tácitamente
reconocido, al menos por la Gran Logia Unida de Inglaterra.
Pocos paños y menos (o ninguna) tabla datan de antes de
1800. Los que se tienen revelan una sencillez y franqueza de enfoque, ya que
son más en la naturaleza de las cartas masónicas, con arreglos convencionales
de emblemas y símbolos, que las composiciones pictóricas. Pero el camino estaba
abierto para el desarrollo final. Nuevas influencias y procesos estaban en el
trabajo en la masonería especulativa en su conjunto. Los escritos de los
filósofos masónicos y ritualistas en el último cuarto del siglo XVIII, se
tiende a establecer un movimiento hacia algo más parecido a la uniformidad de
los diversos sistemas de trabajo. Del mismo modo con la plancha de trazar, la
obra de ciertos diseñadores observadas en las décadas que siguieron tuvo el
efecto de la popularización de diseños particulares. Estos fueron ampliamente
copiados y adaptados, y así se inició una tendencia que ha llevado a la
estandarización tanto comercial de hoy en día.
John Cole
Uno de los diseños publicados más tempranos de un conjunto
de Planchas trazadas apareció como grabados en Ilustraciones de Juan Cole de la
Masonería, publicado en 1801. (. Figuras 7, 8, 9.) Se trata del patrón gráfico
masónico, aunque los comienzos de un tratamiento más pictórico se ven en la
Segundo Grado. La tercera muestra la forma de ataúd simple como un marco para
ciertos emblemas, y este arreglo era permanecer esencialmente el tipo básico de
este Grado, además de unas cuantas excursiones aisladas en el realismo un tanto
macabro. Los consejos de administración de los otros dos grados desarrollados
en mayor medida para mostrar una mayor diversidad de estilo y un enfoque más
cercano a pictorialismo natural.
FIG.
7
FIG. 8 FIG. 9
Lineas arriba los Grabados de Cole que están marcados por
diferentes bordes decorativos y otras características distintivas: -
Primero
La frontera de la Primera Sala tiene un sencillo adorno
traste geométrica, y el pavimento de mosaico es a cuadros en un patrón
diagonal.
Segundo
La Segunda Sala utiliza en la frontera un diseño naturalista
de hojas y espigas de trigo unidas por un tallo ondulado. Tiene, también, una
representación simple, sin relación con el resto de la composición, de un
puente, cascada y el cultivo de maíz.
Tercero
Un diseño de la hoja más fina (¿acacia?) aparece en el borde
de la Tercera, que encierra una disposición convencional de los emblemas de la
inmortalidad.
Estas características aparecen, con modificaciones o
adornos, en varios ejemplos de tablas inspiradas en los grabados de Cole. (.
Figs 10, 11, 12.)
John Browne
Dibujos de un conjunto de planchas trazadas también fueron
producidos por un contemporáneo de Cole, el Hno. John Browne. (. Figuras 13,
14, 15.) Sus grabados nunca han sido
publicados en su día, y se le recuerda más como el autor de un manual cifrado
de las ceremonias y conferencias. Un conjunto
único de grabados de tres diseños de Browne, montado y coloreado (cada uno de
aproximadamente 9 pulgadas. x 6½in.), está en la posesión de la Biblioteca de
la Gran Logia Provincial de Yorkshire, West Riding.
Fig. 13 Fig. 14 Fig. 15
Jacobs (nombre de pila y datos desconocidos)
También son escasos las planchas trazadas de un Hermano
llamado Jacobs, de Charles Street, Hatton Gardens, que publicó diseños para
tablillas aproximadamente lomo. x 8 pulgadas. Un conjunto de sus tablas
muestran ciertas características inusuales (Figs 16, 17, 18.): -
Primero
La Primera Sala Grado, todavía del patrón gráfico, incorpora
pinturas en miniatura de tres escenas del Antiguo Testamento, los sacrificios
de Abraham, Moisés y Elías.
Segundo
En la Segunda Sala Grado una pintura de un paisaje con
puente, cascada, etc., se introduce por debajo de una composición
arquitectónica formal de los dos grandes pilares y Cámara del Medio, en el
techo en forma de cúpula de las cuales son las figuras de los primeros tres
Grandes Maestros.
Tercero
La Plancha de Tercer Grado muestra un ataúd, parcialmente
abierto para revelar una figura envuelta en el interior, y en la plancha
aparece, por primera vez, la fecha de 3000.
Fig. 16
Fig. 17 Fig. 18
Josías Bowring
Uno de los más notables diseñadores de este periodo (las
primeras décadas del siglo XIX) fue, sin duda, Josías Bowring. Él era de profesión
pintor de retratos, se inició en la masonería en 1795, y murió cn 1831.
Planchas pintadas por él, son de mayor valor artístico que la mayoría que
precedió o siguió él, por sus diseños tienen la simplicidad clásica, el
refinamiento y el reposo de la Edad de Georgia. (Figs. 19 a 22).
Primero
Bowring transforma la Plancha de Primer Grado en una
composición arquitectónica bien diseñada en perspectiva, la unificación de los
elementos dispersos de los viejos tipos de gráficos unidimensionales, y
sutilmente relacionándolos uno a otro.
Las virtudes cristianas, que hasta entonces habían sido
representados por las letras "F", "H" y "C",
están simbolizados por las figuras femeninas en la Escalera de Jacob.
En el piso que lleva a los pies de la escalera se encuentran
las Tres Grandes Luces, junto con las dos líneas paralelas que limitan el
Círculo y el Punto dentro.
Suspendido por un cordón de uno de los peldaños de la
escalera (y esto sobre todo es un rasgo característico de la Primera Sala) es
la llave que siempre debe colgar en la defensa de un hermano.
Segundo
El panel estrecho al pie de Segunda Sala contiene
delicadamente pintado, un paisaje de estilo romántico, mientras que la parte
superior muestra los dos grandes pilares, escalera de caracol, Cámara del
Medio, etc., todo ello en un estilo severamente clásico de la arquitectura.
Se muestra la escalera de caracol que brota del Norte y del
Sur; y se ha argumentado que esta última es la forma correcta.
Tercero
Ejemplos de planchas de tercer grado son de dos tipos: uno,
más realistas, muestra la media tapa del ataúd a un lado para mostrar el
cadáver dentro; el otro tiene un ataúd sencillo con las herramientas de trabajo
y similares en la tapa.
Este último tipo se caracteriza por la introducción de una
inscripción en hebreo en la plancha.
Parece muy posible que Bowring puede haber dibujado algunos
de ellos bajo la inspiración de Jacobs (o podría, por supuesto, haber sido al
revés). Sus primeras tablas, como se ejemplifica por los pertenecientes a la
Logia de la Unión, N ° 38, de Chichester, tienen algunas características en
común con los diseños de Jacobs: las figuras femeninas en el de Primer Grado,
el paisaje en el segundo grado y el medio-abierto ataúd en el tercer grado. La
logia de la Armonía, N ° 255, tiene una interesante variante de la Plancha de
Tercer Grado del Tipo Bowring, que sigue
el diseño entreabierto del ataúd, pero añade en una esquina del fondo una pintura de una cueva con tres hombres en
el interior. (Fig. 26.)
John Harris (1791 (?) - 1873)
El trabajo de los diseñadores considerados anteriormente
eran la única expresión encontrada hasta esa época; y pronto fueron eclipsadas
por uno cuyo nombre llegó a ser inseparablemente vinculado al siglo XIX con el diseño de Planchas de
Trazar. John Harris, pintor de miniaturas, dibujante de arquitectura y experto
facsimilista, fue iniciado en la masonería en 1818. Él parece haberse
interesado en el diseño de planchas
trazadas, y al igual que Jacobs, grabadas y diseñadas para tablillas
portátiles.
Fig. 27 FIG. 28
Entre los ejemplos más tempranos de éstos es un conjunto en
miniatura (aproximadamente 9 pulgadas. X 5 pulgadas.) que data de 1820, y se
conserva en Newark-on-Trent, donde fueron utilizados por la antigua Logia
Corinto, que se reunió allí en los primeros años del siglo XIX .( Figuras 27,
29, 30.)
Existe otro conjunto de grabados publicados por Harris en 1823,
dedicadas al gran maestro, el duque de Sussex. Aunque esta dedicación fue
aparentemente sin permiso, puede haber dado un sello oficial a las Planchas de
Harris y ayudó a popularizarlos. Si este fue el caso o no, sus diseños, y las
versiones de los copistas de ellos, parecen haberse extendido rápidamente y ha
sido adoptado por la masonería en general. Que estos tipos predominan hoy se
debe en gran medida a que se vean asociados con la Logia de emulación en
momentos en que comenzó a trabajar la propagación del sistema de emulación. En
1845 un comité designado por la Logia de emulación propuso seleccionar de entre
los competidores talentosos una mejora en la localización de las
Planchas". Los diseños aprobados fueron los presentados por Harris. (.
Figuras 31, 32, 33.) Después de esto, continuó trabajando en sus diseños de
planchas de trazar para mesa, y en 1849 publicó una nueva serie que encontró
aceptación general, y de la que parece haberse convertido en el patrón en el
que se basaron los diseños más comerciales.
En su diseño básico, los tableros de Harris deben mucho a
las de sus predecesores, en particular Bowring, a pesar de que carecen de la
pureza del estilo y el equilibrio de la obra de este último. Los ejemplos
posteriores muestran la exuberancia de la ornamentación florida amada del gusto
victoriano, especialmente la Segunda Sala, cuya arquitectura es a menudo una
extraña amalgama de egipcia, asiria, árabe y otros estilos.
fig. 31 fig. 32 fig. 33
Harris introdujo varias novedades en sus tableros y
modificando o desechando los antiguos. Estos,
y algunos de los problemas que
surgen de su presentación de ellos, pueden resumirse como sigue: -
Primero
En su temprana Primera Sala, como lo ejemplifica el ejemplo
Newark, Harris siguió el patrón gráfico de Browne y Jacobs; de hecho, es la
reminiscencia de diseño de este último. Evidentemente abandonó este tipo más
adelante a favor de la composición de la perspectiva que iba a ser
característico de sus más tarde planchas de primer grado. (Fig. 28.)
Estos copiaron la disposición tridimensional de la de
Bowring. Es decir los pilares de Sabiduría, Fuerza y Belleza, con las Joyas de
móviles apropiadas contra sus zócalos, pero las columnas están coronadas por
entablamentos pesados.
Un altar, un poco fuera del centro, se introduce y apoya las
Tres Grandes Luces en el frente del Círculo, un Punto dentro y las dos
líneas paralelas.
La Escalera de Jacob, ahora se dibuja casi como una escalera
que asciende desde el Altar a través de un fondo de nubes a una gloria en el
centro.
Los tres Virtudes teologales, que se representaban como mujeres sosteniendo la alegoría de la virtud, ahora se han convertido en
símbolos: un cáliz, un ancla y una Mujer y el Niño. Tener en cuenta que las virtudes teologales se representaban con mujeres, pues antiguamente se consideraba a la mujer como símbolo de todas las virtudes y es por ello que desde un principio, se pintaron cuadros y se hicieron esculturas con ellas. Por ello ahora aparecen las virtudes cardinales representadas con mujeres, en los escalones bajos.
La llave De Bowring
ha desaparecido, aunque se volvió a introducir en algunos diseños
posteriores de tipo Harris.
En ellos los símbolos de las Virtudes se cambian para convertirse, con el fin del ascenso, la
Cruz de la fe, el ancla de la esperanza y de la Mano Liberal se extiende la
Copa de la Caridad, con la Llave se puso en forma arbitraria entre la cruz y la
ancla. (Si bien para los romanos el ancla simbolizaba riqueza, para los griegos simbolizaba la confianza, y para la cristiandad, el ancla evita "el naufragio espiritual" pues el ancla inmoviliza, asegura, persiste a pesar de las adversidades del mar, así el ancla da persistencia en la fe y la esperanza.
Por primera vez se muestra un enmarcado definido con la guardilla dentada y es la base de algunos de los diseños de sus predecesores, y alcanza su máximo desarrollo en la
Primera Sala de Harris.
Segundo
Se muestra una sola escena del Templo. Esto unifica todos los
elementos familiares que en el grabado de Cole (y en cierta medida en los
diseños de Bowring también). Una característica interesante es en la pared que
rodea la puerta de entrada a la Cámara del Medio, que Harris ha decorado con
una reproducción de su plancha de Primer Grado.
En su diseño mucho más ornamental de mediados de siglo (como
lo ejemplifica que para la Logia de emulación), Harris parece haber tenido
dudas acerca de que representa el Templo en una sola escena. Buscando,
evidentemente, de conciliar las cuentas bíblicas y leyenda masónica, que divide
su imagen en dos escenas separadas: muestra la más baja en la entrada principal
al templo con los dos grandes pilares, etc .; la proyección superior de
entrada, según la tradición masónica, en el lado sur.
Partiendo este tablero trazado de la manera habitual, sin
embargo, con su cabeza hacia el venerable maestro, esta entrada, y al pie de la
escalera de caracol, sería, de hecho, estar en el Norte. Es importante, por
tanto, que, a diferencia de la Primera y tercera plancha de trazar , no parece
que existan puntos de compás indicados en las fronteras de la Segunda Sala en
dibujo Emulación original Harris, ni en algunas ilustraciones de sus primeras
tablas. Podría Harris haber tenido la intención de que su Segunda Sala debería haber sido puesto (siempre suponiendo
que se coloca en el suelo), con su pie al Maestro (como ocurre con la Tercera Sala), por lo que la colocación de su
entrada principal en el Este como en el Templo mismo.
Tercero
Estas planchas diseñadas por Harris muestran pocos avances,
aparte de la importante innovación que se describe a continuación. Se sigue el
patrón del ataúd cerrado simple, directamente descendientes de Cole a través de
Bowring. Los cambios menores afectan a los emblemas, que aparecen en el ataúd,
pero la principal innovación se refiere a la placa de características y otras
inscripciones que aparecen en la tapa.
Los primeros ejemplos de planchas de tercer grado de Harris
tienen un nombre de placa simple con el monograma H.AB. y la fecha todo en
caracteres ingleses, y el símbolo de cypher
(= MB) dos veces repite más abajo del tablero. Estas características se
pueden ver en la tercera plancha del conjunto miniatura Newark y en el otro
similar que pertenece a la logia Leal, N ° 251, de Barnstaple.
Muy poco después, Harris cambió su diseño e introdujo un
nombre de placa e inscripción en cifra masónica, que se convirtió en el
elemento distintivo de su plancha de Tercer Grado. Se ha sugerido que Harris
puede haber sido inspirado para hacer esta modificación en el diseño de Bowring
con nombre hebreo, y que, al hacerlo, se introdujeron errores al pasar por alto
que el hebreo se escribe de derecha a izquierda.Sin embargo, esta dificultad se
supera si se compara un tablero en el que la cifra se lee como en hebreo con
una en la que está escrito desde de izquierda a derecha, como en Inglés (,es
posible observar, la cifra invertida no fue adoptado de inmediato y universal).
Para resolver los dos, la clave para el cifrado a continuación, debe ser
escrito para adaptarse a la dirección de este último, como se indica en los
dibujos. (Fig. 34.)
FIG. 34
Arthur L. Thiselton
La identificación de tres ejemplos de tablas de Arthur L.
Thiselton lo califica, tal vez, para su inclusión en los primeros diseñadores
del siglo XIX como un menos conocido pintor de Londres de planchas trazadas,
trabajando en la década de 1830. Por desgracia, nada ha salido a la luz hasta
ahora de él, ya sea como un artista de albañil o profesional, si tal lo era.
Sus planchas son similares en diseño a los grabados por Harris (Figs. 27, 29,
30), pero su estilo es inusual y presenta ciertas características originales.
Él hace mucho uso, por ejemplo, de marmoleado en las fronteras y en otros
lugares; los tres tableros asumen los puntos cardinales y todos tienen la misma
orientación, con la cabeza hacia los E. Otros lugares de interés son los
siguientes: -
Primero
La Primera Sala en
particular tiene un fuerte parecido con el diseño Harris de 1820, pero hay
pequeñas diferencias en el tratamiento y / o disposición de las columnas,
joyas, herramientas, etc. (Ver Fig. 36.)
Segundo
El estilo de la arquitectura de la Sala Segunda tiene una
fuerte "sensación" asirio en ello, y hay arcos altos, con pilares
cuadrados y puntiagudos con arranques inclinadas. La escalera de caracol se
eleva desde la esquina noroeste y aparece una exótica, escena semi-tropical.
Tercero
La plancha de tercer grado representa un ataúd en lugar más
delgado de lo normal, sobre un fondo de mármol. Características inusuales es el
número "cinco", como el romano 'V', la fecha en la placa como
"3003", y la estrella de cinco puntas prominentes en el este. Los WT
(no incluidas en el grabado Harris 1820) aparecen en el fondo, a los pies de la
plancha.
Conclusión
El desarrollo de la plancha de trazar se ha seguido hasta la
mitad del siglo XIX. Los diseños de Harris se establecieron como los
estereotipos básicos y alcanzaron gran popularidad. Probablemente fue una
propuesta económica para logias que encargaban especialmente para el pintado, y
los productos estándar de las empresas de decoradores masónicos halló como
alternativas más baratas y listas para su mano. Las planchas trazadas
continuaron produciéndose aquí y allá
(Figuras 36, 37), y, de hecho, diseños originales todavía hacen su aparición
hoy en día, pero estos son ejemplos aislados y fuera del alcance de este documento.
FIG. 35 FIG. 36
Los diferentes emblemas que aparecen en los primeros
tableros que desaparecieron en Inglaterra en o poco después de la Unión en 1813
(algunos de los cuales aún se conservan, por ejemplo, en Estados Unidos): la
llana, reloj de sol, reloj de arena, guadaña y, sobre todo, la colmena; y
ambién otros dispositivos y emblemas pertenecientes más bien al Real Arco.
Las diferencias individuales en atribuir cualidades a la
Sabiduría, fuerza y belleza de diversas maneras a los tres pilares que
sostienen la logia, el dórico, jónico y corintio.
La orientación del Templo en la Segunda Sala y las
posiciones relativas que resultan de la escalera de caracol y de las dos
grandes pilares.
La variedad de herramientas e implementos que se muestran en
la plancha de Tercer Grado: el escarabajo pesado, el establecimiento de nivel,
así como otros hoy más familiares para nosotros.
Por último, puede ser útil para anexar una breve lista (de
ninguna manera exhaustiva) de las referencias que se han utilizado en la
preparación de este documento, o dónde se pueden encontrar ilustraciones y
descripciones de los paños de trazar viejos y tablas interesantes, junto con
otros relacionados.
En la Gran Logia del Perú y en casi toda Latinoamérica vemos el segundo diseño de las planchas trazadas del modelo de Harris.
Ivo Pino Ramos
23/06/2013
Fuentes:
Traducción libre al español de los siguientes informes :
AQC, xxix: EH Dring, "La Evolución y desarrollo de la
Plancha de Logia o Tracing".
AQC, liv,
p. 228: D. Flather, "planchas de trazar de Britannia Lodge,
Sheffield".
AQC, lxi: RJ Meekren, "La logia, un ensayo en el
método".
AQC, lxiv, pp. 79 Síganos. : Seguimiento de tela de unos
prisioneros franceses 'Lodge, 1812.
Logia Somerset Masters ', N ° 3746, Transacciones, 1944: WE
Bracey, "Algunas notas sobre las planchas trazadas: Su Origen y
desarrollo".
Trazado difundido en logia como Boletín Histórico Instructivo N° 1 10/07/2015
Trazado difundido en logia como Boletín Histórico Instructivo N° 1 10/07/2015
Lineas abajo, fotos de la Plancha de Trazar en 3d. Instituto Histórico de la Gran Logia del Perú.
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